发信人: ziczacs (zz|精神病人思路广弱智儿童快乐多), 信区: FamilyLife
标  题: 比我惨的,来说说吧,也让我找点平衡
发信站: 水木社区 (Fri Jan 26 22:38:18 2018), 站内

娃三岁半了。
家庭开销上,老公的金钱投入是我的一半;
照顾孩子和家庭上,老公的精力投入是我的十分之一。
娃从小基本都是我在带,娃爸996,几乎见不着娃面。上周我有事,破天荒头一次把娃交给娃爸带两天,交给娃爸的是活蹦乱跳的健康娃,还回来的是个打蔫的发烧娃。害我这周,带医院晚上没法安睡,就剩给娃爸擦屁股了。
就这,娃爸还时常念叨,多投入点精力在家里。我每次听到这话,都心里万马奔腾。你那点家用,还不够塞牙缝的!嫁了这么个男的,还有比我更倒霉的吗?
补充下,房子是AA买的。
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发信人: Sssserena (Sssserena), 信区: Children
标  题: 刚过一岁半,女宝,不会说话,急死,求助过来人!
发信站: 水木社区 (Fri Jan 26 08:07:17 2018), 站内

语言发育情况:8个月会发爸爸音,后来高兴时就一直发各种 爸 音。但应该是无意识的音。让叫人,不发音,会扭头干别的。

快1岁半时,让叫爸爸,会发爸音。让叫妈妈,也是爸音。让叫奶奶,也是爸……等让叫狗狗等,也是爸音。如果妈妈回家,会很高兴,但不主动发 爸 音。
要东西,会指着 啊啊啊,啊了好几个月。后来就是指着嗯嗯嗯,。

最近,嘴里 发 妈妈音频率变多,但也不是很顺的发音,让叫妈妈,偶尔能叫出妈妈,大多还是爸爸音。现在已经过1岁半零1周了。

除过语言,觉得孩子挺正常的。妈妈下班到家,会很激动,主动帮妈妈从鞋柜取拖鞋让妈妈换。让叫爸爸吃饭,很快就去。睡觉前,让关灯,从床上溜下去,绕一圈关了灯,再爬上来。听到音乐会跟着弯腿跳舞。

去查了发育商,几次发育商平均分都是85.86的样子。大运动超过100,其他项70分以上。

求助,过来人,类似经历的,给点知道,一个焦虑的宝妈宝爸求助
#发送自[email protected]
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发信人: Diavoli (下雨天总是很郁闷), 信区: AutoWorld
标  题: 肉车就是开得不比右侧车道的车辆更快的
发信站: 水木社区 (Fri Jan 26 22:57:01 2018), 站内

我对肉车的判断就是这么简单直接。


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发信人: jennial2014 (老猪), 信区: RealEstate
标  题: 2018,尽量多留现金
发信站: 水木社区 (Sat Jan 27 00:18:56 2018), 站内

具体就不说了,试目以待。买房的多留个心眼,卖房的赶紧出手,且行且珍惜
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发信人: roc009 (love smth), 信区: PocketLife
标  题: 我日,国内联通4g 在美帝无法访问谷歌
发信站: 水木社区 (Sat Jan 27 00:05:22 2018), 站内

咋导航啊
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发信人: tbahc (nonick), 信区: Reader
标  题: 历史的先声──中共半个世纪前的庄严承诺
发信站: 水木社区 (Thu Jan 25 14:42:23 2018), 站内

《南方周末》前资深评论员笑蜀在1999年出版的《历史的先──半个世纪前的庄严承诺
》的节选。严格的说,这本书不能算是笑蜀写的,这本「庄严承诺」都是中国共产党的
承诺,笑蜀不过是替中共把它半个世纪前的文宣复制下来,又贴出去给中国老百姓看看
而已。毕竟笑蜀是1984年毕业于中山大学历史系的学生,他关注历史是自己的老本行)




《历史的先声》封面




       "中国的缺点,一言以蔽之,就是缺乏民主。……政治需要统一,但是只有建立
在言论、出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面,才是有力的政治。"(毛泽东,
1944)

  "实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个:一是保障人民的民主自由﹔二是
开放党禁﹔三是实行地方自治。人民的自由和权利很多,但目前全国人民最迫切需要的
自由,是人身居住的自由,是集会结社的自由,是言论出版的自由。"(周恩来,1944)


  "英国对于反对党的讨论、辩论和评论,非常重视,所以由国库拨款成立反对党,使
之评论政府。"(《新华日报》转引渥太华杂志,1944)

  "……一种是新专制主义者的报纸,告诉人民以谣言,闭塞人民的思想,使人民变得
愚蠢。……它对于社会,对于人类,对于国家民族,是一种毒药,是杀人不见血的钢刀
。……(其)记者,是专为专制主义者服务的,其任务就是造谣、造谣、再造谣。"(陆
定一,1946)

  "人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造,它需要文明的批判和自
由研究──健全的文明都容许批评,它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版法
以人民的自由出版为常道,因为人民的自由出版思想信仰、良心、学朮、言论自由集中
的镜。"(《新华日报》专论,1944)

  "纪念'九一'记者节,全国记者们和同胞们,一致奋起,挽救新闻界的危机,挽救全
民族的危机,反对'一个党、一个领袖、一个报纸'的法西斯化新闻统制政策。"(《解放
日报》社论,1943)

  "人民所享有的民权,不能不是愈到下层,愈广泛,愈直接。代表人民的所谓代表机
关,不论是国会也好,人民代表大会也好,必须由人民自己选出的代表组成,否则这种
机关,便不是民意机关。……人民要享有同等的被选举权,如果事先限定一种被选举的
资格,甚或由官方提出一定的候选人,那幺纵使选举权没有被限制,也不过把选民作投
票的工具罢了。 "(《新华日报》1944)

  "统治者于屠杀青年之余,还没有悔过的表示,但舆论界几乎一致主张政治应民主,
特别对于青年,万不应以武力对付。……对付赤手空拳的学生,实在无动用武力之必要
。"(《新华日报》,1945)

  "有人说:共产党要夺取政权,要建立共产党的'一党专制',这是一种恶意的造谣和
污蔑。共产党作为民主的势力,愿意为大多数人民、为老百姓服务,为抗日各阶级联合
的民主政权而奋斗……只要一有可能,当人民的组织已有相当的程度,人民能否选举自
己所愿意的人来管理自己事情的时候,共产党就毫无保留地还政于民,将政权全部交给
人民所选举的政府管理。共产党并不愿意包办政府,也是包办不了的。……共产党除了
人民的利益与目的外,没有其它的利益与目的。"(刘少奇,1940)


       目前推行民主政治,主要关键在于结束一党治国。......因为此问题一日不解决
,则国事势 必包揽于一党之手;才智 之士,无从引进;良好建议,不能实行。因而所
谓民主,无论搬出何种花样,只是空有其名而已。

        ---《解放日报》1941年10月28日

  共产党要夺取政权,要建立共产党的"一党专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共
产党反对国民党的"一党专政",但并不要建立共产党的"一党专政"。

  ---《刘少奇选集》上卷第172-177页

  是要彻底地、充分地、有效地实行普选制,使人民能在实际上,享有"普通"、"平等
"的选举权、被选举权,则必须如中山先生所说,在选举以前,"保障各地方团体及人民
有选举之自由,有提出议案及宣传、讨论之自由。 "也就是"确定人民有集会、结社、言
论、出版的完全自由权。"否则,所谓选举权,仍不过是纸上的权利罢了。

  ---《新华日报》1944年2月2日

  愚民政策虽然造成了沙漠,却绝难征服民心。

  ---《解放日报》1942年4月23日

  可见民主和言论自由,实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例,作为我们
实现民主的榜样。

  ---《新华日报》1944年4月19日

  像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖,是虽在战时也一点
不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责,他们不害怕人民公意的渲泄,
他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度,而且
他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。

  ---《新华日报》1944年11月15日

  但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面,才是有力的
政治。 (毛泽东答中外记者团)

  ---《解放日报》1944年6月13日

  由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同,他们各自所实行的民主政
治,可能在形式和内容上,都存在着多少差异。但无论如何,它们之间有一个基本点是
相同的,那就是政权为人民所握有,为人民所运用,而且为着人民的幸福和利益而服务
。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利;使失掉自由权利的人民重新获得自由权
利;没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利;特别是言论、出版、机会、结社,这些
作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利,是必须切实而充分地加以
保障的。

  ---《新华日报》1943年9月15日社论

  二十年来,尤其是最近几年,我们天天见的是"只许州官放火,不许百姓点灯。"政
府所颁布的法令,其是否为人民着想,姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法,政府并
未遵守。政府天天要人民守法,而政府自己却天天违法。这样的作风,和民主二字相距
十万八千里!所以民主云云者是真是假,我们卑之无甚高论,第一步先看政府所发的那些
空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现,还有什么话
可说?所以在政治协商会议开会以前,我们先要请把那些诺言来兑现,从这一点起码应做
的小事上,望政府示人民以大信。

  ---《新华日报》1946年2月1日

  中国人民为争取民主而努力,所要的自然是真货,不是代用品。把一党专政化一下
妆,当做民主的代用品,方法虽然巧妙,然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人
民都在睁着眼看:不要拿民主的代 用品来欺骗我们啊!

  ---《新华日报》1945年1月28日

  他们以为中国实现民主政治,不是今天的事,而是若干年以后的事,他们希望中国
人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样,再来实现民主政治...正是在民
主制度之下更容易教育和训练民 众。

  ---《新华日报》1939年2月25日

  限制自由、镇压人民,完全是日德意法西斯的一脉真传,无论如何贴金绘彩,也没
法让吃过自由果实的人士,尝出一点民主的甜味的。

  ---《新华日报》1944年3月5日

  他们说这一套都是外国人的东西,决不适用于中国...原来,科学为求真理,而真理
是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊,来反对科学-- 自然科学的真理
了。只有在社会现象上,顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制
度比不民主制度更好,这和机器工业比手工业生产更好一样,在外国如此,在中国也如
此。而且也只能有在某国发展起来的民主,却没有只适用于某国的民主。 有人说:中国
虽然要民主,但中国的民主有点特别,是不给人民以自由的。这种说法的荒谬,也和说
太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。

  ---《新华日报》1944年5月17日

  中国要实行民主政治,必须"取资欧美",但又要避免欧美民主政治的一些流弊,更
驾而上之,这正是中山先生的伟大识见。

  --《新华日报》1942年11月12日

  这些一切,只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见,首先是对人民自由
的主张,是切实的,迫切需要实现的,万万"撤销"不得的。

  ---《新华日报》1946年1月18日

  这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采
取这些重大措置,正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派,和他们所代表的意
见和力量的...同时,(他们)也有一些批评。他的批评对不对,是另外一回事。这种民
主团结的精神,是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底
,这是英美的民主精神,也是我国亟应提倡和效法的。

  ---《新华日报》1942年8月29日

  这正如前天座谈会主席左舜生先生说的:"我们不去敦促,自由这一客人是永远不会
进我们的门的"!

  ---《新华日报》1944年5月16日

  我们认为最重要的先决条件有三个:一是保障人民的民主自由;二是开放党禁;三
是实行地方自治。人民的自由和权利很多,但目前全国人民最迫切需要的自由,是人身
居住的自由,是集会结社的自由,是言论出版的自由。

  ---《中共党史教学参考资料》

  "现在是非变不可了!""但如何变呢?""我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主
。我们一切制度、政策以及其他种种,都要向着能配合世界转变上去改造。

  ---《新华日报》1945年4月8日

  一切力量来自人民!一切光荣归于民主!

  ---《解放日报》1945年7月2日

  曾经有一种看法,以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民,于
是就有了等待这种"民主",正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明
了,民主是从人民的争取和斗争中 得到的成果,决不是一种可以幸得的礼物。

  ---《新华日报》1945年7月3日

  必须真正做到民主动员,必须有民主政府持行并保障一切民主的措施,这真理还不
简单明了吗?

  ---《新华日报》1945年1月18日

  英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视,从美国
方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。"平
等"与"自由"为什么被民主国家这样重视,重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是
很简单的。国父孙中山先生曾经说:"提倡人民权利,便是公天下的道理。公天下和家天
下的道理是相反的;天下为公, 人人的权利都是很平的;到 了家天下,人人的权利便
有不平,......所以对外族打不平,便要提倡民族主义。对于国内打不平,便要提倡民
权主 义"。英美民主政治所重视的平等,正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平
等的权 利,那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢?说到"自由"也是一样,如
果连人民言论、集会、身体的自由都 不允许,则民治从何谈起?... 英国没有成文宪法
,但是英国人民有平等有自由,所以虽没有宪法也是民主国家。由此看 来,民主政治的
主要标志是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌,现在是民权的时代,人民应
有言论、 出版、集会、结社和身体的自由是真理,实现民主政治是真理,真理是要胜利
的,所以高举民主的大旗奋斗着的世界 和中国人民是一定要胜利 的。

  ---《新华日报》1944年3月30日

  年青的民主的美国,曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊,也产生过在这一
次世界 大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特
点,就是民主,就是为多数的人民 争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国
四大主要国之一,担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世 界永久和平安全的重大责
任,从美国的革命历史,从美国人民爱好民主自由的传统精神,从美国人民的真正利益
, 我们深信美国将继续罗斯福的民主政策,不会忽视世界各处,尤其是中国人民的声音
,人民的要求。

  ---《新华日报》1945年7月4日

  民主颂--献给美国的独立纪念日:从年幼的时候起,我们就觉得美国是个特别可亲
的国家 。我们相信,这该不单因为她没有强占过中国的土地,她也没对中国发动过侵略
性的战争;更基本地说,中国人对 美国的好感,是发源于从美国国民性中发散出来的民
主的风度,博大的心怀...但是,在这一切之前,之上,美国 在民主政治上对落后的中
国做了一个示范的先驱,教育了中国人学习华盛顿、学习林肯,学习杰弗逊,使我们懂
得了 建立一个民主自由的中国 需要大胆、公正、诚实。

  ---《新华日报》1943年7月4日

  七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义
!

  ---《新华日报》1944年7月4日

  杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治,杰斐逊的民主精神也推进
和教育 了整个人类的历史行进。

  ---《新华日报》1945年4月13日

  不论程度之深浅,美国是始终保有一种传统精神的国家,那传统就是民主。

  ---《新华日报》1943年4月15日

  一个平凡而又不平凡的新闻:据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主,让他们自
己选举 行政官。这是很平凡的 事:从民主的美国来说,正应当如此。这也是不平凡的
事:从不民主或尚未民主的国家来 看,觉得新奇、觉得刺 耳、觉得不平凡。

  ---《新华日报》1944年10月3日

  我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议,正如我们对孤立主义提出批评
,应受 到尊重一样,这也是从彼 此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们
丝毫也不心存疑惧,认为美国朋友的 批评是对中国内政的干 涉。

  ---《新华日报》1944年3月15日

  如何使青年的思想和行动能有正当的发展...可分两种,一种是主张思想统制。这就
是说 ,把一定范围以内的思想,灌输给青年,对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的
。...另一种主张是思想自由。... 只有自觉和自愿,才能产生心悦诚服的信仰,和惊天
动地的创造活动。一般民众都是如此,青年尤其是这样。如果走相 反的道路,则结果都
是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下,青年感到很大的痛苦...这种办
法是 必须改正的。我们主张思想 应当是自由的。

  ---《新华日报》1941年6月2日

  统制思想,以求安于一尊;箝制言论,以使莫敢予毒,这是中国过去专制时代的愚
民政策 ,这是欧洲中古黑暗时代的现象,这是法西斯主义的办法,这是促使文化的倒退
,决不适于今日民主的世界,尤不 适于必须力求进步的中国...言论出版的自由,是民
主政治的基本要件,没有言论出版的自由便不可能有真正的 民主,不民主便不能团结统
一,不能争取胜利,不能建国,也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由
,是民主的标帜;没有新闻自由,便没有真正的民主。反之,民主自由是新闻自由的基
础,没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由,决不可 能。

  ---《新华日报》1945年3月31日

  作统治者的喉舌,看起来象自由了,但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由",
超出范 围就是不行的。也就是说 你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由,但对主子则
必需奉命唯谨的,毕恭毕敬,半点也 不敢自由。

  ---《新华日报》1946年9月1日

  要真正做到出版自由,必须彻底废除现行检查办法,

  ---《新华日报》1945年6月26日

  为了国家利益和革命事业,我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问
题,第 一,我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二,我们所有的一切是些什
么?...一面说青年"根本不能谈民主 ",一面是叫青年 "必须牺牲个人的自由",这就是
在我们这个国度里对青年所施行的"标准"的"民主自由"的教育...那 不过是为着要装装
门面而 已。

  ---《新华日报》1945年4月15日

  "五四"运动以来三十年的中国史,就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历
史,就 是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内,中国学生用
自己的血、泪和汗写下了中国民族 民主运动史上光辉的史页,也是世界革命史上特出的
史页。事实证明:中国学生将一本过去传统的爱国精神,继 续为自己祖国的独立自主和
民主自由而努力,也就是为世界和平而努力。

  ---《新华日报》1946年11月17日

  民主一日不实现,中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。

  ---《新华日报》1945年12月9日

  反动者企图以"共党煽动",轻轻把"一二?一"惨案的责任推得一干二净,但是七日的
新民 报说:"学生罢课反对内战,当地军警出动镇压......,在这情形中谁是谁非,几
乎不待判断","看昆明学潮惨案, 受害的却是赤手空拳的学生,他们既无武器,更非军
队,而竟受到武力的攻击";"这次惨案却 证明基本人权无保障......政府当局亟须反省
"。

  ---《新华日报》1945年12月11日

  这件惨案的事理至为清楚,责任也很分明:一般青年学生只不过激于爱国热忱,凭
了赤手 空拳,起来要求民主反对内战,究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段,惨
加屠戮,并在屠戮之后,为了"嫁祸 "起见,还不惜含血喷人,肆意诬蔑,居心恶毒以至
于此,真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的,人民是最公正 的裁判者,国民党反动
派要想一手掩尽天下耳目,徒见其日益心劳力拙而已。

  ---《新华日报》1945年12月7日

  中国青年在现阶段中所从事的运动,应该是争取民族独立,经济平等,和政治民主
。为这 三大目标而奋斗的人,在 历史中就有他的地位。

  ---《新华日报》1946年11月17日

  而民主与不民主的尺度,主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不
是得到 切实的保障,不做到这点,根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本
家、农民、工人等)的人权、政 权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁
移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的, 一向是言行一致的,因此
它的纲领中的每一条文与每一句语,都是兑现的。我们决不空谈保障人权,而是要尊重
人类 崇高的感 情与向上发展的愿望,

  ---《解放日报》1941年5月26日

  单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利...为了
国际 的地位,必须从保障基本的 民主权利开步走。恐惧是懦夫,疑虑是自私,反对便
是倒行。我们再度呼吁:保障人民的 基本民主权利。

  ---《新华日报》社论1944年2月1日

  本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令,借口是"恐稍有不慎,足以
影响 社会秩序与公共安宁"。据中央社讯,其要点如下:负责筹备游行的人员,需于事
前将姓名、年龄、职业、住址、游 行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报
当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当 地"治安主管机关"审查。
上项法令,已由内政部发致全国各省市地方机关,本市市政府业已接到,且已分令警察
局 及各区公所"遵照办理"。 有了这个"法"的根据,今后各地当局更可以随意于事先防
止临时禁止一切人民团体之游行 。人民游行已无自由可言 了。

  ---《新华日报》1946年5月13日

  立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保
证他们 的生命安全,不准再有虐 待和私刑拷打犯人的非法行为。

  ---《新华日报》1946年2月18日

  维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的,所以这些救灾的治本办法,只
有国民 党确定的和各党派一道走 上和平、民主的道路时,才能完满解决。

  ---《新华日报》社论1946年3月30日

  党对政府的领导,在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统,党
不能对 政府下命令。

  ---《董必武选集》第54-55页

  一个民主国家,主权应该在人民手中,这是天经地义的事;如果一个号称民主的国
家,而 主权不在人民手中,这决 不是正轨,只能算是变态,就不是民主国家...不结束
党治,不实行人民普选,如何能实 现民主?把人民的权利交给人 民!

  ---《新华日报》1945年9月27日社论

  现在,官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民,说国民党是希望中国安定的,而
共产党 却希望天下大乱...中国共产党,不但"要变不要乱",而且正是要"以变止乱"..
.(国民党反动派)也是希望某一种" 安定"的,但那并不是全中国的安定,并不是全中
国人民的安定,而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的"安定"。他们 那个小集团可以统
治全国、为所欲为的"安定"...他们的统治"安定"了,中国百分之九十五以上的老百姓就
更会 没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、
没有住家的自由...废止国民党的一 党专政!

  ---《新华日报》1946年5月17日社论

  而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为"不合法组织.
.....妨 害治安",而加以取缔。反之,那些打人的暴徒,是合法的组织,是有益治安,
而应力加保护。这就是合法政府的合 法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗,
一直到"人民的宪法"出现的一天吧!

  ---《新华日报》1947年2月22日

  昨天报载:慕尼黑在上周未暴动,"革命精神炽烈",这是真的民意了,"纳粹调集坦
克出 动镇压"。希特勒要有他自 己的"民意",就叫戈林去说话。真的民意出现了,希特
勒就派坦克去说话了。

  ---《新华日报》1944年3月15日

  现在,假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界,那么要在
这个世 界里生 存,要在这个世界的国际机构里当一个"优秀分子",第一就是立刻在实
践中尊重"新闻自 由"这种人民的"不可动摇的 权利。"

  ---《新华日报》1944年10月9日

  国际民主既然与国内民主不可分割,所以要想参加到世界民主国家家庭中去的人们
,就无 法违反国内民主的原则。

  ---《新华日报》1944年1月19日

  法西斯的新闻"理论家"居然公开无耻地鼓吹"一个党、一个领袖、一个报纸"的主张
。它们 对于"异己"的进步报纸,采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法,如检查稿件
、任意删削,威胁读者、阻碍推销 ,派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权,最后则强迫
收买,勒令封闭。

  ---《解放日报》1943年9月1日

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发信人: lanlingxiao (长空一笑), 信区: History
标  题: 假设崇祯英明神武,在当时条件下,怎么救市
发信站: 水木社区 (Thu Jan 25 18:05:48 2018), 站内

假设崇祯没有先知先觉,不了解历史走向,不会开理工挂
就是非常英明神武,大概等同猪爸爸再世
他有没有可能在刚刚继位后
拯救我大萌于危难
如果可以,应该怎么做
不超越当时一般的规律和知识范围
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皇太极比崇祯高明的地方很多,会打架会打仗都是小节,关键是皇太极比崇祯接地气,知道前线和底层的真实,不会相信五年平辽的大话。
      凡乱世之雄,必须有的素质,洞察人心和实事求是。其实都是对真实的洞察。这点崇祯也不行,换大将走马观花。
    不过崇祯继位的时候才十八,换现代才高一。一辈子没出过皇宫,又爱事事插手。换他老祖朱元璋,年少时做流浪和尚走遍东南多年,虽看起来一事无成,可是对世事和人心的洞察,都是因此建立。

崇祯最大的错,在于不能审时度势。一开始,崇祯就想解决满清,在东北战争的兵饷消耗巨大,征税下去,适逢小冰河期,又民不聊生,兵乱四起。所以崇祯这一时期,最优选择不是和满清死磕,而是以战求和,休养生息,先熬过饥荒,平定内乱。待兵强马壮再北上。
      至李自成破北京,崇祯就不能一死了之,应该忍辱去南京,整合江南,至少也能保半壁衣冠,满清之所以能取天下,很多程度上是崇祯死了,汉族地主需要满清这把对付李自成的刀,没有汉族地主的合作和内斗,满清未必能成事。数十年后,火枪技术发展了,就能吊打骑射。这也是长久之计。
      兵者,国之大事,不是一代两代的事情,崇祯想五年平辽,结果我中华失去三百年。
天子下错棋,输的是天下,受难的却是百姓。崇祯下错的棋实在太多,还不如做一个甩手掌柜。
※ 修改:·lanlingxiao 于 Jan 26 17:01:34 2018 修改本文·[FROM: 112.14.114.*]
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发信人: TRY0T (唐琴九霄), 信区: Age
标  题: 贴个三岁的照片
发信站: 水木社区 (Sat Jan 27 00:13:42 2018), 站内



晚安某某
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发信人: mmqww (正言月), 信区: CouponsLife
标  题: 西麦有机燕麦一块钱还两件5折
发信站: 水木社区 (Fri Jan 26 23:36:29 2018), 站内

编号:4691106
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