发信人: rogue (潜行者), 信区: Children
标  题: 唉 看个儿童牙科太太太太太难了
发信站: 水木社区 (Fri Oct  9 16:23:48 2020), 站内

娃6岁,我们上个月拔了一颗门牙,大夫说他的牙好多都坏了,需要治疗,各大医院都没号,费了半天劲弄了个丰台医院的号,大夫说他得全身麻醉然后杀神经,我娃也没说牙疼啊,我看了看就是有点黑色,丰台医院连片子都没照就说要杀神经了

想挂个别的专科医院全都没有号,又不认识人,就预约了一个白石桥佳美口腔,不知道靠谱不,从来没去过私立医院,还有一个金立口腔不知道咋样

另外 如果真要杀神经,新长出来的牙是不是也没有神经


ps:
求推荐电动牙刷

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※ 修改:·rogue 于 Oct  9 16:25:39 2020 修改本文·[FROM: 121.69.76.*]
※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 121.69.76.*]

发信人: foreverdh (潇潇雨歇), 信区: AutoWorld
标  题: 昨天下班高峰并线时被出租车撞了,我全责,私了了
发信站: 水木社区 (Sat Oct 10 15:59:52 2020), 站内

感觉是故意的,我正常并线,三个车轮进去了,高峰期,车速也不快,当时记得后方五六米应该是没车的,等我觉得差不进来了突然来了辆出租车,从后方轻挨上,后来他车蹭破两小小底漆,我车没啥事,他车上有乘客,拍了照片留了微信,走人了,晚上商量了下,咨询了一下周边人,还是我的责任,私了500

但我真觉得是对方看我并线差不多踩了一脚油门
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发信人: sweetella (sweetella), 信区: FamilyLife
标  题: 说说上一个相亲的男生为啥不合适。
发信站: 水木社区 (Fri Oct  9 23:55:45 2020), 站内

华为的,其实基本条件都蛮好的,身高180,收入有五六十万深圳有房子,性格很温和看着算顺眼了。略胖但是还在能接受的范围。

见了两次,第一次觉得还行,可以再接触一下,第二次见面就判断不会再见了。有两件事,1、我有问到说你不太能接受什么类型的女生?对方说,不太能接受像乘风破浪的姐姐那样的。。。我还挺惊诧的,问为啥,他说那些女生都好像太会玩太会说了,她喜欢顾家正统一些的。。。我顿时不太想继续交流下去了。。讲真我是觉得浪姐是少有的我特喜欢的综艺了, 姐姐们都很棒,勇于跳出舒适圈挑战自己,本来都功成名就了还要挑战自己不熟悉的领域,特别赞。咋就不正统了呢。。难道正统的就是在家洗衣做饭?感觉交流不了。
2、他还有提到说自己不接受离异的。我就举了一个场景,我说譬如说,两个人见面接触了六七次,互相有好感还是比较喜欢,这个时候对方告诉你她父母离异了,譬如大学以后才离异的,你能接受不。他说那就肯定不考虑的。。。给我一个感觉是太机械得看条件了,虽然我父母没离异,但是我觉得就算对方家里离异了,最多减分,不能成为一个坚决否定一个人的点吧。。再说了我给的前提是约会彼此很喜欢。。。反正他给我感觉就是对感情麻木挑条件的状态。。

就因为这两点,我也就判断不合适了。。也不知道自己是否是草率了。是不是已婚人士会觉得这都算事?我太矫情了么。。
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发信人: kunseng (kunseng), 信区: Emigration
标  题: 日料有好吃的吗?完全是智商税
发信站: 水木社区 (Sat Oct 10 23:18:29 2020), 站内

就没觉得好吃过,干净倒是真的,一切都看得见。

发自「今日水木 on iPhone SE 2」

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发信人: Fresh2018 (健康快乐), 信区: Divorce
标  题: 写在三周年的重生日
发信站: 水木社区 (Sun Oct 11 00:05:45 2020), 站内

2017年10月11日到今天,我从以前那个“家”搬出来已三年了。此刻,不知道为了什么,却想写点什么。

说起三周年的重生日,朋友问我:“前两年的这天,你也都想起了吗?” 我还真没有。
2018年在痛苦折磨中,
2019年在重建自我中,
2020年,我稳稳的了。

稳稳的了,所以有气力想点生活以外的事了。
稳稳的了,所以有勇气回看过去痛苦的事了。
稳稳的了,所以能平静谈起ex的转变以及后来他人设的破灭。
稳稳的了,所以居然跟朋友谈起了ex以前亲人般的感觉,并且仍然相信初恋的单纯。

想起一个有趣的类比。现在生活富足了,所以抑郁症焦虑症多了,因为温饱解决了,有力气多思考了。
我也是类似如此:)
可以不用隔离那些来不及处理的难过与愤怒,也可以不用否认那些曾经的美好与单纯。
可以在内心静静看着,
可以和朋友细细说起,
还可以用文字点点写下。

稳稳的了,不代表忘却当时的痛苦、恐惧、愤怒和委屈。它们帮我看清想要的生活、适合的人,指引我懂得珍惜与感恩生活。

三年后的今天开始,
我继续稳稳的过好每天;
继续等待着那个你,
哪一天穿越星际,
来轻扣我心门。



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发自xsmth (iOS版)
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发信人: exphonic (physicist), 信区: WorkLife
标  题: 新加坡值得去吗?
发信站: 水木社区 (Fri Oct  9 15:52:16 2020), 站内

目前在北京做通信系统集成,最近偶然得到新加坡一研究所的offer做芯片高级封装方面,值得去试试吗?

打动我的是做的方向和我背景契合度很高,也比我现在做的东西有意思。高级封装也算比较热门,另外毕竟是新加坡的半政府部门,工作压力不大。缺点是太折腾,现在工作性价比挺高,虽然技术方面不算高端,另外新加坡那边虽然是研究所却都是走的合同制,三年后要重新签。

本人情况是睡前50多万,新加坡加上房补能到80万左右,老婆在体制内工作很稳定,收入10万左右,去那边应该也能找到工作,不行在家全职也可以。我和老婆都是本地户口孩子上幼儿园了。

- 来自「最水木 for iPhone12,8」
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※ 来源:·最水木 客户端·[FROM: 223.72.51.*]

发信人: sushou (sushou), 信区: MilitaryView
标  题: PLA班公湖带枪巡逻了?
发信站: 水木社区 (Sat Oct 10 21:07:56 2020), 站内





兔子真是不吃亏
看到祖国这么流氓我就放心了
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※ 修改:·sushou 于 Oct 10 21:09:57 2020 修改本文·[FROM: 182.87.243.*]
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发信人: newlifeo (织锦), 信区: Tooooold
标  题: 哪件更好
发信站: 水木社区 (Sat Oct 10 22:45:20 2020), 站内

犹豫不决

A面料好贵2倍
B效果好,惜面料底板不是真丝

- 来自「最水木 for iPhone 7 Plus」
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※ 来源:·最水木 客户端·[FROM: 111.199.136.*]



发信人: CISO (紫蘇), 信区: TVShow
标  题: S的三种写法把我恶心吐了
发信站: 水木社区 (Sat Oct 10 20:12:05 2020), 站内

郭敬明真得让人无语
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  5555    CISO         Jun  4. Re: 黑龙江比辽,吉两省大那么多么?
  12345   CISO         May 28  Re: 英国一名流浪汉一夜之间成百万富翁
  12345   CISO         Jun  4  Re: 江西一男子活吞蛙鼠40年 最多一天吞鼠20只(图)
  12345   CISO         Jun  7. Re: 都六月了咋还是姗姗来迟的四月刊捏


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发信人: computec (刀傍), 信区: Reader
标  题: Re: [原创]流传了二千多年的《论语》到底说些什么(一)作者:
发信站: 水木社区 (Wed Sep  2 14:37:23 2020), 站内


答w19830818同学:

> 庄子.至乐:    昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏九韶以为乐,具太牢以为善。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。

今天我们对古籍的曲解和误解,绝不仅仅在误抄错改了几个关键字的层面上.
而在于古今语境不同,文化背景不同,历史渊源不同.
在于语言的发展和它的生命过程中,其内涵的不断变化和扬弃.
在于我们今天以为自己理解,能够讲通,但实际上只是做了字面上的功夫,未曾深入其结构和逻辑,却自以为是的错觉.

就<学而>这节而言,大部分解释都停留在人教高中版的程度.
而人教版的主旨是为现代思想教育服务.
他完全脱离了古代特定的历史文化背景.
结果就是:译文呈现的是一种,缺乏内在逻辑,东拉西扯,不着调的表达.
他看起来是语法通顺的,可以接受,但同时结构又是奇怪的,思维方式是过于跳跃的.
(中心思想:孔子谈生活,两个高兴和一个不要不高兴?)

这种情况是现代翻译文言文的一种非常有代表性的状态.
(古人注释更古的文言文,是只写注,极少译成白话.当然,这也是有利有弊.)

事实上,在涉及一些核心概念的时候,文言文特别是先秦文言文,用现代汉语直译,绝大多数情况下是行不通的(不得已).

因为背景的巨大差异 导致文字的内涵是不同的,
古文中的这些字,词,概念,我们极难在现代汉语中找到对应的,背景,内涵,所指范围一致或相当的字,词,短语.

忽视这种差异: 用学(习)译学,用(温)习译习,用朋(友)译朋,用(别)人译人,
只会得到一些似是而非的解释.
这种译文只是在语法层面上说的通,或者说他们只是造了些和原文有些类似的句子,
以帮助读者理解原文的语法结构.
而在逻辑层面,在内容上,在实质上,和原文却完全是两回事.


下面我们就看看,这些概念的差异到底在哪,他对文章的内容,结构,逻辑的影响又是怎样的.

原文:
子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

第一句
"学"
是指学什么?这里没说.
在论语里,这类省略"学"的宾语(或定语)的情况,都是一种含义:
泛指学习统治者行为规范(广义的周礼).
特指周礼官方教育体系的六艺,即:礼乐射御书数
这六种当时军事,政治,经济统治的必要技能.
(在孔子教学后期,六艺渐渐转化为学习成本更低的六经,但性质是一样的.)

种地打铁经商这些农工商技能能算学么?今天小学生也学数学语文音乐 能算学么?
前者和统治无关不算,后者在今天依然和统治无关还是不算.

(示例  
论语.为政:      子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
        
论语.学而:      子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
        
论语.学而:      子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

论语.卫灵公:    子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
)

论语.子路       子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”
                (熟读<诗经>三百首,即可授之以政,可以使于四方.如果都不能做好,那读再多书也不会有用.)



"习"
"习"是我们今天说的复习么?是温习功课么?现在很多释义都这么解释,实际是不对的
"习"在这里是行动,是实践,是有所作为. 用白话说就是,用的着,用的上.

而复习和温习都在"学"里面,也就是说当时的学,相当于今天的 "学.习"
(但内容指向不同,当时特指学习周礼或统治技能)
当时的习,相当于今天的实践和运用,是必须有某种行动的概念.

一个人学了统治技能然后又用的着是什么状态?
不就是进入统治阶层或成为统治者,并且进行统治或帮助进行统治么?
或者全身心的投入成为统治者的想象(演习,演戏)中,这时候要不要内心愉悦?

还是说孔子当时是在用亲身经历教导学生:刷题是一件多么快乐的事情! ?

(示例
礼记.月令:      是月也,天子乃教于田猎,以习五戎,班马政。

礼记.特郊牲:    季春出火,为焚也。然后简其车赋,而历其卒伍,而君亲誓社,以习军旅。
礼记.射义:      是以诸侯君臣尽志于射,以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者,未之有也。 [流亡,指失去封国.]
)



第二句
"朋"
"朋"和"友"并不是一个意思
朋是指地位低于或等于你的人,友是指地位高于或等于你的人
我们今天还在说"国际友人",显然,这是对别人的尊敬,是降低自己的姿态.
如果说"国际朋人"呢? 那可能就要发生矛盾了.不能这么说.

所以,这句话"有朋"虽然语法上说的通,但意思却歪了.它表达的是一种自以为是的姿态.
而"友朋"才是意义完整的,正常的,合乎当时的语言习惯的表达.

后人把孔子放在圣人的位子上,觉得他有资格说"有朋".
但当时孔子能这么说话么? 即使放到今天,这么说话可能都要被人诟病一句"情商低".
(另外,"朋"在当时还有钱(贝币)的意思,比如"既见君子,锡我百朋。",用"有朋"会引起没必要的歧义.)

尚书.洛诰:      孺子其朋,孺子其朋,其往!
说文:           鳥部朋下曰。鳳飛、羣鳥從以萬數。故以爲朋黨字。

如果说
前一句是在讲政治生活中的个人修养> 学以致用
第二句就是讲政治生活中的社会关系> 团结上下

理解了这一点,就自然理解,为什么会不亦乐乎了.

        论语.子路:      叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”


第三句
"人"
"人"在这里是指贵族,指统治者(与"人"对应的被统治者是"民",今天我们仍然能看到这种用法的一些痕迹)

(比如:
        尚书.吕刑:      一人有庆,兆民赖之
        论语.学而:      曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?...”
        论语.先进:      季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”
        论语.八佾:      子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
        论语.宪问:      子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
)

宪问:   或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。...
        [子西: 楚令尹公子申.  彼哉:'他啊',不愿评论.
         人也: 这里可理解为'真正的人啊',人之模范.]

类似用法:
泰伯:   曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
        [这里君子和人可看做是互为修饰,加强 君子人也 即"真正的人"或"真正的君子" ]

关于"民"和"人"对比:
"周人以栗,曰使民战栗。"
"节用而爱人,使民以时。"
"善人教民七年,亦可以即戎矣。"

论语.颜渊:  子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于
斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。
自古皆有死,民无信不立。”
(民是可以去死的,反正早晚要死.但统治秩序任何时候不能崩坏,否则就是无国家,无君臣,则贵族,统治者将何以立足?此时当想起商纣,周幽...)

论语里无修饰称人基本都是特指(在今天看是特指,在当时是本义,是习惯用法)

这里说一下小人,小人是没落贵族 是贵族和民(也就是劳动者)的边界
他们可能还没有,也可能已经下降到民的层面,他们的生活和思维方式却不可避免的
和作为统治者的君子们有了差别
但即使是小人,他们和民仍然有本质区别,也就是他们仍然是血缘上的贵族,这意味着
他们依然有上升的通道,直到他们的血缘已无法追述(不被承认).

左传.鲁昭公三年:
叔向曰: ... 栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯,降在皂隶。

(示例    
论语.子路:      樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”

论语.子路:      言必信,行必果,硜硜然小人哉!  [最低程度要有人身自由,然后才可能言信行果.]
)

字义的变化:
人的用法自战国时起,发生了比较大的变化,孟子甚至提出"民贵君轻"这种在今天看都很进步的思想(君在这里是贵族阶级),虽然孟子当时还远远没有后世的地位,但也从一个方面反映出,"民"的社会,政治地位大幅提高,这是当时政治,经济所处的特定发展阶段决定的.
以后:  乱世则称"人民"讲上下平等;治世则强调有序,阶级和上对下的权威,成了一种规律.
("人民" 和 "民人" 都是春秋战国时对社会各阶级的总称,是两个字之合. 比如:
子路曰:有民人焉,有社稷焉。...
孟子曰:诸侯之宝三:土地,人民,政事。)


孔子从来都是自觉的把自己摆在统治者的位置上,摆在君子的位置上
即使他这个君子很多时候是有名无实,但任何时候都要有"不亦君子乎"的样子

所以,"人不知",就是统治者不知,不承认你,不用你,是政治上的失意.

(如果把人解释成泛指任何人,难道是说: 要全鲁国"人.民"都认识/知道/认可了孔子,才能让他老人家从心底里感到满意?
或者
是说你学了点东西,练习了很久很有成就感,但老师就是不来考你,让你"人不知",你也不要生气,这样就很像君子了? )


理解了这几个关键概念在古今内涵上的不同
我们不难发现这一节三句话的逻辑是贯通的:
1 政治生活个人修养: 学以致用
  (别担心会学完,后人评价孔子:累世不能殚[竭尽]其学,当年[一辈子]不能究其礼。)
2 政治生活人际关系: 团结上下
  (近悦,远来)
3 政治生活不如意时应有的态度: 依然要有上位者的样子,君子的人设不能倒了

而绝不是某些现代版解释的三不沾.

而也只有正确理解同样文字在古今释义,背景和内涵上的差异,
我们才能真正体会到先秦文言文特有的 婉转隽永 含蓄悠远 .

我们也才能明白为什么"学而"这节会放在论语的开篇,
他对全书的概括和提纲的作用是如何体现的.

【 在 w19830818 (w19830818) 的大作中提到: 】
: 每当拿起传世本的各类经典,心中总有不尽的感慨。《老子》、《周易》在二千多年的传抄过程中,已经被误通误改了很多的关键字,若不是近几十年出土的文献,真不知道我们自以为正确的经典,还要继续误到什么时候。例如传世本《老子》“宠辱若惊”的“宠”字,通过对马王堆
: 子曰:学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦悦乎!人不知而不愠 ,不亦君子乎!
: 学而时习之,就是指学习了学问,并经常的实习。
: ...................

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世界的所有秘密都被呈现在围棋中,而只要稍微开拓一下视野,那无穷无尽的变化就会滚滚涌现。在那如同迷宫般交错的横线和竖线上思索,然后每次解决困局找到新的棋路的欣喜,就如同发现天下至宝。                                             -- 李昌镐
如果平平淡淡地走,你找不到机会与他战斗。当你对子效理解力强的时候,
即使不发生正面交锋,也能感觉到战斗时的风声鹤唳。                 -- 江维杰
这些波浪在既不小也不大的石头周围 不会感到单一或个别 也没有确切或永恒的名字 -- S
绝大部分人的更多精力是用在了更无聊的事情上。                     -- GunL



※ 修改:·computec 于 Oct  2 13:49:39 2020 修改本文·[FROM: 117.136.38.*]
※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 106.121.176.*]