发信人: h8848 (白玉汤), 信区: AutoWorld
标  题: 50+买X3 绝对是一种信仰
发信站: 水木社区 (Sat Dec 11 15:24:51 2021), 站内


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发信人: worst (全球首坏), 信区: Tooooold
标  题: keeker请你不要发疯了
发信站: 水木社区 (Sat Dec 11 22:51:32 2021), 站内

@keeker
你往我站内狂轰乱炸那么多信件
我只当你又发癫了
把我当成了别人
不会回复你一个字
你那些话令我感到极度不适和被冒犯感
请你停止
不然我把你拉黑
我现在还能好好对你说话
完全是看在你以前在版上表现还很正常的前提下
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发信人: Basameixi (En), 信区: FamilyLife
标  题: 北京海淀实验中学要求“姑娘必须要清白、守身如玉”
发信站: 水木社区 (Sat Dec 11 07:53:51 2021), 站内


  
近日,北京海淀实验中学一位老师面向初二学生开设一堂“男生、女生成长课”。在讲座中,授课老师提出,“女生应该向一朵棉花,棉花洁白、温暖、柔和、平等、绵长。”“所以姑娘必须要清白,守身如玉。”有网友提出质疑,认为这样的价值观并不适合现在社会发展,过于“封建”。记者查询发现,这篇文章于12月8日发表在“海淀实验中学”的公众号上。讲座面向初二学生,分为“男子汉专场”和“女生专场”。
  
在“男子汉专场”中,授课老师向男生普及了阴阳五行学说,提出“每个人生下来都有阴阳两面,如果不加注意,不能约束自己,就会显露出阴面特征,阻碍自身发展。”其将男人分为三类:弱夫、暴夫、丈夫。“鼓励男生做一个勇于承担责任的大丈夫。”在“女生专场”中,授课老师提出“女生应该向一朵棉花,棉花洁白、温暖、柔和、平等、绵长。”在PPT中写道,“棉花洁白如玉,所以姑娘必须要清白,守身如玉。脚不踏邪地,眼不视斜物(邪书),心无邪念(网聊)”。
  
图片下方还有一段文字:“做姑娘的要懂得自重、自爱,姑娘上街穿的特别少,裙子特别短,露胳膊、露腿、还露肚脐,男孩子看到会动邪念。万恶淫为首!造成这个恶谁来负责呢?这是自己作贱自己!”文章中还展示了一些学生参加讲座后的感想,一位女生写道:“女生要自己爱自己,洁身自好,守身如玉,没有邪念,不邪听、邪看,穿衣守规矩,不应与男生勾肩搭背。”
  
这并不是该老师第一次在海淀实验中学做此类讲座。2019年,其面向该校初一女生,同样提出将女性比作棉花的言论。此次讲座,学校还按照十项对“美丽女生”的界定,在初一各个班级评选出3名“美丽女生”。针对此事,12月9日,海淀实验中学工作人员回复称,该授课老师是学校的老师,“她个人比较关心心理学”,对于为何开设这门讲座,她表示不清楚,建议联系校办。截至发稿前,海淀实验中学校办未做回应,这篇推送已被删除。
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发信人: sharchin (期待。。。), 信区: GreenAuto
标  题: [电动]秦EV450今天20%电量尿崩到0,如何维权
发信站: 水木社区 (Fri Dec 10 22:15:58 2021), 站内

rt,今天温度不低,突然尿崩到零,4S店拖走了,怎么维权换电池?
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发信人: trader95588 (trader95588), 信区: WorkLife
标  题: 朋友圈基本代表了一个人的社会层次和地位了
发信站: 水木社区 (Sat Dec 11 23:48:23 2021), 站内

认识的几个体制内大领导,从来不发朋友圈。
体制内中层领导,一般发个景色照片,一年两三次,或者发自己参与的政策。
企业的老板,喜欢吹嘘自己的产品,一看就很low。
没见过世面的企业打工仔,朋友圈高大上,这个会那个会,天天发,更low。
像我这种基层领导,现在都不发了,神秘感权威感,才是最重要的。
领导还说过,上班时间不要发,下班以后再发,她说的很对。
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发信人: jacklee2004 (爱上祖国), 信区: History
标  题: 蒙古色目汉人南人:元朝的四民分等,背后是一套社会管理组合拳
发信站: 水木社区 (Fri Dec 10 23:13:10 2021), 站内

作者   齐文刀

所谓的“四民分等”,在国外早已有之,比如古印度的四阶种姓制度,分婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗,古希腊的斯巴达划分战士(斯巴达人)、商人和手工业者(柏里伊塞人)、奴隶(希洛人)等等。

从国内来看,这一制度是女真人的发明。12世纪他们建立金朝后,在任用公务员时,规定了四个等次的录取优先级,依次是女真人、渤海人、契丹人、汉人。

只不过风水轮流转,后世蒙古人继承了这套玩法,把原本金字塔尖的女真人,直接打落到第三等次了。

蒙元作为一个“世界帝国”,人口成分更复杂,这“四民分等”也就更精细,散见于政治、经济、法律、科举等等各项制度规定之中,构成了一整套社会管理和社会运行的“组合拳”。

01 详解四等级

第一等级当然是蒙古人,是统治者的“自己骨肉”。

据拉施特的《史集》记载,这一等次又分为两种人:

泛皇族和普通蒙古人。

所谓“泛皇族”,是跟黄金家族有着共同祖先的尼鲁温蒙古人,包括泰赤乌、兀鲁、札答兰等等二十多个部落;

普通蒙古人称迭列列斤蒙古人,包括弘吉剌、伯牙兀、兀良哈等等十余部;

其余如塔塔尔人、蔑儿乞人、斡亦剌人等等,早已被蒙古部落同化,也被视为是普通蒙古人。

据元朝人所著《辍耕录》的统计,当时蒙古氏族共72种。

第二等级称色目人,是蒙古统治者的幕僚、帮手和理财顾问,有点像今天的米国,盎格鲁撒克逊人身边站着的犹太人。

不过,这也是人种和民族成分最复杂的一类,元成宗时期曾规定,凡是蒙古、汉儿、高丽、蛮子以外者,都属于色目人——这就有点像后来的三哥,凡是外国人,也懒得再分了,统统归属到第二等级“刹帝利”。

那些被蒙古征服的欧亚各民族,诸如钦察人、阿速人、回回人、乃蛮人、唐兀人、畏兀儿人等等同归此类,后期也是派系林立相互倾轧,造成了元廷政局的反复震荡。

第三等级汉人,又被称为汉儿、扎忽歹,主要是中国北方地区,原金朝境内的被征服者,广义上来说,也包括蒙元较早进驻的四川、云贵一带的居民。

因此说,所谓“汉人”,其实并不限于北方人,也不限于传统汉族,女真、高丽、契丹、渤海等等族群也在“汉人”之列,《辍耕录》中统计的汉人,共分八种。

第四等级南人,又被称为蛮子、新附人、囊加歹,这便是欧亚大陆上最后一批被蒙古征服的族群:南宋的子民,其中绝大部分是汉族。

有意思的是,同属汉族,却根据地域的不同,分成了两个等级,被蒙古人“以汉制汉”,分而治之。

02 悬殊的政治待遇

后世的满清,虽然也是少数民族做皇族,但中枢重臣不乏汉人,这恐怕也是吸取了元朝的教训。因为元朝的公务员体系,简直太“自绝于人民”了——

相当于今天国务院的中书省,相当于国防部的枢密院,相当于中纪委的御史台,最高长官都是第一等级的蒙古人把持。

翻遍百年元史,在这些高层职位里,也才找到两个汉族出身的“国务院副总理”,也就是中书左、右丞。一个是史天泽,大地主兼大军阀,帮忽必烈一起打天下的元勋功臣;另一个是蒙古化的汉人贺惟一,很早就背祖改族,被蒙古人特赐蒙古姓氏,名曰“太平”。




中央政府如此,地方政府更甚。

蒙元政权在地方的军政实权,实质上掌握在“达鲁花赤”手里,其大概相当于中央特派员兼地方军区司令。

早在元朝建立以前,忽必烈政府就规定,各地的达鲁花赤必须由蒙古人担任,而且“永为定制”。

后世元成宗、元武宗、元仁宗又反复下禁令强调,一定不能叫汉人担任这一地方要职,倘若真的选不出合适的蒙古人任职,那就从做过蒙古贵族贴身奴才的色目人中选调。甚至,元廷还多次在国内搞整风运动,盘查是否有像贺惟一那样高度蒙古化,改了蒙古名字的汉人,冒充蒙古人做达鲁花赤的,一旦查出必须撤职,且“永不叙用”。




比如《元典章》就记载了一个第四等级的南人,本名黄祖太,早年跻身蒙古小哥的行列,改了个蒙古名字叫“伯颜”,在江西某县做了达鲁花赤,被查出后立即革职。此人在祖先面前,该不该叫作“无颜”呢?

还有各道廉访司,大概相当于中纪委巡视组,元成宗时有明文规定,长官应以蒙古人为主,实在有缺口,就选出身高贵(做过蒙古跟脚仆役)的色目人,再往下推,才是一般色目人、汉人。直到元朝中后期,担任各道廉访使的汉人,也不超过总职数的六分之一。

不过凡事无绝对。

一些条件极为艰苦的地区,比如湖广行省的一些边远山区,气候潮热、瘴疠横行,蒙古人和色目人不愿意去就职,汉人也就“勉为其难”,被派去做达鲁花赤了。

03 拉偏架的司法体系

司法维护是社会公平正义的最后一道防线,也是元朝民族分化政策最“欺人太甚”之处。

早在忽必烈平灭南宋之前,元廷就发布禁令,“禁止汉人聚众与蒙古人斗殴”,但反过来说,如果蒙古人要打汉人呢?那么就是“汉人勿还报,许诉于有司”。也就是说,被打者不能还手,但是可以拿起法律的武器,走诉讼程序。

而一旦付诸司法,结果如何呢?

综合《元史·刑法志》和《元典章》的说法,蒙古人因为有争执,或者酒后乱性,把汉人打死了,要打五十七大板,同时赔偿烧埋银子,然后——就没有然后了。但假如,汉人打死了蒙古人,被处死那是一定的了,同时还要抄没全部家产,赔偿烧埋银子。

当然,以上只是一种理想状态,假如是蒙古官吏犯了法,依律须由蒙古人自己的司法人员审理,高级贵族还要交宗正府处置,那就很可能——板子和银子都免了。

以上只是举了故意杀人罪,这样一个极端的例子,其余不平等的规定就多了去了。再比如盗窃罪,初犯者要在左臂上刺字,再犯刺右臂,再犯刺脖子……但同时又说:“蒙古人有犯及妇人犯者,不在刺字之例”。等等等等,不一而足。

还有比如我们熟知的,汉人、南人不准私藏武器、不得集体狩猎、严禁集会、严禁结社等等,就不一一赘述了。但有一样,传说中,蒙古达鲁花赤要享受汉人新媳妇的“初夜权”?负责地说,这个真没有!

理由如下——

首先说,《元史》对这个事,根本就只字未提。

第二,从逻辑上说,你想,几十万蒙古人,才选出多少达鲁花赤来?要统治几千万人口的汉人,如果“初夜权”是一个定制的话,则驻地的这位达鲁花赤小哥,就必须“雨露均沾”,那花费的体力和精力,简直不敢想象——这不就是累死的牛吗?

第三个理由就是,当年的蒙古草原,掳掠婚、收继婚风俗盛行,所以人家蒙古小哥脑子里,压根就没啥“初夜权”的概念,这估计是南宋遗民套用了汉人的礼法观,以讹传讹的结果。

当然了,当年的南人们还有一个指望,那就是像先朝一样,通过科举考试进入上流社会,这总该是一场公平竞争了吧?

04 不平等的科举考试制度

从隋唐帝国开始,科举考试就逐渐成了社会上下层流动的阶梯,到了宋代流量突然加大,保证了社会精英能穷经皓首一心苦读,终生为统治阶层所用。

蒙古汗国其实早在窝阔台汗时期,就搞过一次“戊戌选试”,选拔了少量汉族儒生充实官员队伍。但直到半个多世纪后的元仁宗时代(公元1313年),元廷才顺应民意恢复了科举制度,然而仍旧坚持“四民分等”的分化政策,好事并没有办好。

无论考试还是录取,蒙古人、色目人都是单列进行,不与汉族同等考量。科目上,蒙古人、色目人只考两场,汉人、南人则需要考三场;录取时,蒙古色目为一榜,汉人南人为另一榜。

当然,如果你是家学渊源,汉化较深的蒙古人,想要考汉人的科目,这也是鼓励的,但放榜时,会被抬高一等录取。

那么录取名额是否按人口比例划分呢?

对不起,虽然汉人、南人的考生数,要远远超过蒙古和色目人,但是四类人的录取人数却是一样的,乡试与会试,总共录取100人,四个等级均分,各为25人,进入最终的殿试。

根据地域的不同,例如河南行省录取汉人会多一点,江浙行省则录取南人偏多一点,但全国总数中的比例,这是政策红线,决不能突破的。

对于注重教育、穷经皓首、立志“齐家治国平天下”的汉族知识分子来说,这样的歧视制度,着实突破底线了,有点“是可忍孰不可忍”的意思。

时人曾作诗一首道:

儒生心事良独苦,
皓首穷经何所补?
胸中经国皆远谋,
献纳何由达明主?

是啊,朝堂上达不到“明主”,那就只有在草莽之间寻一个“大明”之主,敢教日月换新天了。

但元朝科举制度最害人的地方,并不在于此。

因为当时蒙古小哥“略输文采”,没有那么深厚的学养和制度设计能力,只能因陋就简,采用前朝的科研成果,将南宋儒学中,比较通俗易懂的程朱理学,作为科考取士的制度标准。

比如出题和答题时,选用的《四书》、《诗经》,必须采用朱注,《尚书》必须取朱熹学生的注解,《周易》必须取程朱之说,《春秋》必须采用程颐一派的版本……总之,考试内容和阅卷标准,必须以程朱理学的阐述和推导为本,严禁采用别家之言、严禁自行发挥。

从此之后,中国的知识分子,就必须清洗掉自己的独立思维,在思想和表达上,力求被程朱“灵魂附体”,才能通过科考而荣身。后来的明清两代,其实在科举制度上也是沿袭了元朝的框架,只不过内容限定更加严格,形式上,也采取了更精致的八股文。

从这个角度上讲,元朝开创的“程朱版科举”制度,绵延长达六百年,直到清末才被废止。

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发信人: sleepless2 (sleepless2), 信区: Joke
标  题: 金庸笔下人数最多的门派。
发信站: 水木社区 (Tue Dec  7 17:55:34 2021), 站内

不是少林派。而是武当派。大家说呢?
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发信人: upgrading (好好学“习”,天天向上), 信区: Children
标  题: 说个重男轻女难以自拔的故事,该怎么劝解
发信站: 水木社区 (Fri Dec 10 23:47:09 2021), 站内

其实这个同学也不是简单的重男轻女,有俩闺女就是想要个儿子,回老家有面子,女儿都上不了族谱,觉得憋屈。虽然条件很好,都是金融央企体制内,企业的处长和副局级,税前都上百,但是女方因为事业问题,加之年纪也大了,死活不会要三胎,再说就算要三胎也不能肯定是儿子。而男方觉得没有儿子,除了回家族没面子,同时觉得亏得慌,自己条件这么好以后都给了闺女,感觉像给了别人一样,年纪大了都没有个儿子搀扶,还得看女婿脸色,另外外孙也不跟自己姓,像断后了一样,越想越纠结,越想越郁闷。尤其男方家族有个类似先例,有个长辈六七十年代的大学生,因为生了三个闺女没有儿子,最后郁郁寡欢自杀了。因为这事,这同学觉得生活没有意思了,没有任何追求了,周围朋友总担心出事。像这种情况,怎么劝比较好。男方考虑过离,但是感情又很好,也太残忍。
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发信人: Math2021 (我是Sunyata的新ID!), 信区: Henan
标  题: 河南“尴尬”的城市,不说河南话不爱吃面食,被吐槽“不南不北”
发信站: 水木社区 (Sat Dec 11 10:58:39 2021), 站内

河南“尴尬”的城市,不说河南话不爱吃面食,被吐槽“不南不北”
舜趣谈
2021/12/07 13:12
众所周知,我国是一个地大物博的大国,在这个广阔的国土面积上,也有南北之分,在我国以秦岭淮河为界,将我国分为南北地区,其中位于中原地区的河南,也被划分为了北方地段。

但是在河南,却有一个“尴尬”的城市,不说河南话不爱吃面食,被吐槽“不南不北”,地理位置处在一个尴尬的位置上。


这座城市就是信阳,河南省地级市,地处河南省最南部,淮河上游,东连安徽省,南通湖北省,为三省通衢,是江淮河汉之间的战略要地,也是中国南北地理、气候、文化的过渡带。

信阳这座城市位于南北地理分界线附近,一直让人很迷糊这里到底是南方还是北方,信阳被誉为“江南北国、北国江南”,或许能很好地体现这种不南不北的尴尬。

信阳虽然属于河南,但是信阳人在语言、饮食、风俗等方面和湖北比较相似,信阳人更是被称为不会说河南话的河南人。


我们都知道,秦岭淮河线以北属于北方,以南属于南方,南北方的风俗、饮食习惯都各有不同,但是信阳正好“骑在”分界线上,淮河从信阳境内穿过,将信阳分为南北两部分,从地理意义上说,信阳人既是南方人也是北方人。


如果从气候方面来看,信阳似乎更贴近于南方。信阳是典型的南方区时候,四季分明,风光秀丽酷似江南。与河南大部分地区缺水的条件不同,信阳河流众多,水量充沛,农作物以水稻为主,大片的稻田让这里恍若鱼米之乡。信阳的饮食习惯总体上也偏向南方,信阳人以大米为主,不吃面食,有人曾说,谁要是在信阳卖馒头,铁定关门大吉。


很多人对河南的印象就是河南烩面和胡辣汤,但是信阳这两样东西却不常见,信阳开的早餐店最多的食物就是武汉热干面,毫不夸张的说,在信阳街道上,一条街上能有七八家开武汉热干面的。信阳人的一天是从一碗热干面开始的。

信阳虽然属于河南,但是当地人不会说河南话,信阳的语言非常复杂,北部息县,淮滨等地方言接近中原官话,南部接近江淮官话,如黄孝片、江西话、客家话等。信阳外的河南人基本上听不懂信阳话,甚至信阳各个县彼此之间也有的很难听懂。


而且与传统豫菜相比,信阳菜深受楚文化影响,口味偏重、偏辣。野味儿、腌菜、腊肉,地锅饭、烤鱼、石凉粉、酥油火烧、固始鹅块、糍粑、勺子馍、热干面(与武汉热干面略有不同,添加了鸡汤等小料)等等美食,绝对满足每一个吃货的胃。


无论从哪个方面来看,信阳的气质都融合了方方面面的特质,也正是这种混杂与包容,使得信阳成为了独一无二的存在。这座不南不北的城市,不说河南话,不吃面食的河南城市,确实是一个“尴尬”的存在。

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发信人: Missing7 (Missing), 信区: WorldSoccer
标  题: 英超粉谁好呢?
发信站: 水木社区 (Sun Dec 12 00:38:20 2021), 站内

我觉得利物浦这种冲劲打法我挺喜欢的。。。
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